ایجاد تغییرات و اصلاحات تقسیماتی در استان اصفهان
1379.03.11 - .15288 ت 21357 ک - 1379.04.20
شماره:.15288ت21357ه- تاریخ:1379.4.20
وزارت کشور
وزرای عضو کمیسیون سیاسی دفاعی هیات دولت در جلسه مورخ 1379.3.11 بنا به پیشنهاد شماره 1.4.42.146 مورخ 1378.3.1وزارت کشور و با رعایت تصویبنامه‌های شماره .5453ت21162ه- مورخ1378.2.13 و شماره .5831ت21162ه- مورخ 1379.2.11 و به استناد‌ماده (13) قانون تعاریف و ضوابط تقسیمات کشوری مصوب1362 - تصویب نمودند:
تغییرات و اصلاحات تقسیماتی در استان اصفهان به شرح زیر صورت می‌گیرد:
1 - روستاهای اشترجان و مینادشت از توابع بخش مرکزی شهرستان فلاورجان درهم ادغام ، به شهر تبدیل و به نام ایمانشهر نامیده می‌شود.
2 - روستاهای اسفه سالار، عمرآباد، وصف، بابوکان و خسرو آباد از توابع بخش مرکزی شهرستان شهرضا درهم ادغام ، به شهر تبدیل و به نام شهر منظریه نامیده می‌شود.
3 - روستاهای بیستجان، باباشیخ علی، کله مسیح ، کله مسلمان ،بهجت آباد،از توابع بخش مرکزی شهرستان لنجان در هم ادغام ، به شهر تبدیل و به نام شهر زاینده رود نامیده می‌شود.
4 - روستاهای جوشقان قالی ، کامو ، چوگان و وحدت آباد از توابع بخش قمصر شهرستان کاشان در هم ادغام ، به شهر تبدیل و به نام شهر جوشقان و کامو نامیده می‌شود.
5 - روستاهای کرکوند، سیاهبوم، خیرآباد و سورچه پایین از توابع بخش مرکزی شهرستان مبارکه در هم ادغام ، به شهر تبدیل و به نام شهر کرکوند نامیده می‌شود.
6 - روستاهای باغکومه، سهلوان، آجگرد، حبیب آباد و آبنیل از توابع بخش گرگن شمالی شهرستان فلاورجان درهم ادغام ، به شهر تبدیل و به نام شهر بهاران شهر نامیده می‌شود.
محدوده قانونی شهرهای مذکور براساس تبصره یک ماده چهار قانون فوق تعیین می‌شود.
این تصویبنامه در تاریخ 1379.4.19 به تایید مقام محترم ریاست جمهوری رسیده است.
حسن حبیبی - معاون اول رییس جمهور
منبع:http://hvm.ir/lawdetailnews.asp?id=30365
کلمات کلیدی:
یـکـى از مـشـهورترین جاذبه‌هاى تـاریخى منطقه لنجان پل کله )پل قلـعه( است که بر روى زاینده‌رود احداث گردیده است و در مجاورت روستاى مدیسه قرار دارد.
این پل در آغاز پل قلعه نام داشته و به تدریج تحت تاثیر گویش‌هاى رایج پل کله خوانده شده است و قدمت آن بـه دوران صـفـویه و عصر سلطنت شاه‌عباس صفوى بازمى‌گردد. پادشاه مذکور در پى سیاست‌هاى عمرانى و توسعه‌ى بازرگانى خود اقدام به نوسازى راه ارتباطى کهنسال اصفهان به سرزمین بختیارى و خوزستان کرده و در جهت سهولت حمل‌ونقل مسیر قدیمى را که از سده لنجان و ورنامخواست مى‌گذشت متروک نمود و با احداث این پل راه جدیدى را در حاشیه‌ى شمالى زاینده‌رود بنا گذارد که با عبور از گردنه گاوپیسه به غرب اصفهان مرتبط مى‌شد. به فرمان پادشاه صفوى در مسیر راه جدید کاروانسراهایى براى استراحت استقرار کاروان‌ها برپا گردید که با محل کنونى بیستجان و زرین‌شهر مطابقت کامل دارند.
منبع:روزنامه اصفهان زیبا25/12/1390
کلمات کلیدی:
از حذیفة بن یمان روایت مى کند که گفت: پیامبر خطبه اى ایراد فرمود و آنچه مى باید اتفاق بیفتد به ما اطلاع داد سپس فرمود :
لولم یبق من الدنیا الا یوم واحد لطول الله عزوجل ذلک الیوم حتى یبعث رجلاً من ولدى اسمه اسمى .
اگر از عمر دنیا جز یک روز بیشتر نمانده باشد. خداوند آن روز را چندان دراز گرداند تا مردى از اولاد من برانگیزد که همنام من باشد.
سلمان برخاست و عرض کرد: اى رسول خدا(ص) از کدام فرزند شما خواهد بود؟ فرمود : از این فرزندم ، و دست روى شانه حسین (ع) گذاشت.
کلمات کلیدی:
کلمات کلیدی:
انسان، از نخستین ادوار زندگی اجتماعی، متوجه بازگشت و تکرار برخی از رویدادهای طبیعی، یعنی تکرار فصول شد. نیاز به محاسبه در دوران کشاورزی ، یعنی نیاز به دانستن زمان کاشت و برداشت، فصل بندی ها و تقویم دهقانی و زراعی را به وجود آورد. نخستین محاسبه فصل ها، بی گمان در همه جوامع با گردش ماه که تغییر آن آسانتر دیده می شد صورت گرفت. و بالاخره در نتیجه نارسایی ها و ناهماهنگی هایی که تقویم قمری، با تقویم دهقانی داشت، محاسبه و تنظیم تقویم بر اساس گردش خورشید صورت پذیرفت. سال در نزد ایرانیان از زمانی نسبتا کهن به چهار فصل سه ماهه تقسیم شده و همان طور که ابوریحان بیرونی در آثارالباقیه آورده است آغاز سال ایرانی از زمان خلقت انسان ( یعنی ابتدای هزاره هفتم از تاریخ عالم) روز هرمز از ماه فروردین بود، وقتی که آفتاب در نصف النهار ، در نقطه اعتدال ربیعی ، و طالع سرطان بود.
کلمات کلیدی:
زلفعلی پنجاه و دو ساله، در روستای باباشیخعلی ، شهره ی آفاق بود. آفاق روستا چنان بسته بود که شهرت جهانگیر چون مرگ و خواب نصیب همه می شد. ملت رشیدباباشیخعلی بیست وپنج خانوار بیشتر نبود و دلباختگان شهرت می توانستند در این عرصه ی تنگ بی رنج ومحنت به اوج آرزو برسند. بی بی شهر بانو مادر زلفعلی در نود و هشت سال عمر فقط یک بار تا روستای بیسگون سفر کرد آن وقت چهل سال داشت. در نُه سالگی به خانه ی شوهر رفته بود. ملای دوره گرد می گفت:« خوشا به حال پدری که دختر در خانه اش رنگ نبیند. حضرت زهرا علیها السلام نَُه ساله به خانه ی امام رفت. شیعه ی خالص باید از جده ی سادات تقلید کند. پیغمبر صلوات الله علیه فرمود:« زمین زیر پای عزب می نالد و نفرین می کند.» ملای دوره گرد سالی یکبار هنگام رسیدن شلتوک چند روزی آنجا اتراق می کرد. مسجد نبود در خانه ی کد خدا نماز جماعت می کرد. مسئله می گفت. اگر مشتری داشت و بسیار کم بود فال می دید. دعای ضد جن می داد که جن شرور مزاحم را هفتاد فرسخ می دوانید. رمل هم می دید. اما این تجملِ گران در روستای فقیر طالب نداشت.
کلمات کلیدی:
اول ربیع الاول :
-هجرت رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم - نخستین سال هجرت
-لیلة المبیت و نزول آیه (وَ مِنَ النّاسِ مَنْ یَشْری نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللّهِ، وَ اللّهُ رَئوُفٌ بِالْعِباد) در شأن امام على بن ابیطالب علیه السلام- سال اوّل هجرى قمرى.
-آغاز قیام توابین در کوفه به رهبری سلیمان بن صرد خزاعی 65 قمری.
- شهادت امام حسن عسکری علیه السلام به روایت شیخ طوسی و کفعمی 260 قمری.
-سریه عبیدة بن حارث - سال دوّم هجرى قمرى
-نامه معاویه به امام على بن ابى طالب علیه السلام- سال 36 هجرى قمرى
-کشته شدن مسوّر بن مخرمه در خانه خدا - سال 64 هجرى قمرى
-ماموریت موفق عباسى براى نبرد با صاحب الزّنج - سال 258 هجرى قمرى
کلمات کلیدی:
باگذر زمان ، این نکته به روشنی معلوم شد که امام حسین (علیه السلام) ویارانش مردان « پیروز »کربلابودند. درکربلا ، گرچه آنان، جان باختند ،اما اسلام راحیاتی دوباره بخشیدند ،رسم ستم ستیزی رابه جهانیان آموختند ، وخود نیزبه فیض بزرگ شهادت دست یافتند . همچنین آنان برای همیشه تاریخ، درنگاه دین مداران وعدالت خواهان جایگاهی شکوهمند یافتند ومحبوب دل های مومنان شدند . کلمات کلیدی:
با این حال ، قیام پیروزمندانه امام حسین (علیه السلام) درعاشورای سال 61 هجری، با نثار خون های پاک عزیزان ،بی قراری های کودکان بی پناهی های بانوان ویا صحنه هایی آکنده از« مصیبت » و« مظلومیت » رقم خورد . براین اساس ، یاد آوری اخبار آن قیام خونین همواره عواطف انسان ها- مسلمان ونامسلمان – رابه تاثر واداشته 1 ودرطول تاریخ به برپایی عزاداری – باشکل های گوناگون – انجامیده است ازاین رهگذر ، پس ازگذشت چهارده قرن واندی ، همچنان درس هاوپیام های آن قیام تازه وزنده مانده است. ادامه مطلب...
روزهاى سرنوشت ساز ملى و عیدهاى شادىبخش و نشاط آفرین دینى در نظر گاه جامعهها و تمدنهاى زنده و آگاه، هر کدام داراى شکوه و اهمیت و ارزش ویژهاى است و مردم خردمند و خردورز و آگاه به تناسب نقش هر یک از این روزهاى تاریخى در نجات و رستگارى و آزادى و رشد معنوى و اجتماعى آن جامعه و مردم، از دیرباز بر اساس راه و رسم مذهبى و ملى، مردمى و یا منطقهاى بدان روزها و عیدها بها مىدهند و فرا رسیدن آنها را گرامى مىدارند و روز شکوهبار « غدیر » و یا عید غدیر از دیرباز در نظر خدا و پیامبرش و نیز خاندان وحى و رسالت و توحیدگرایان و مسلمانان از ارزش و اهمیت وصف ناپذیرى بهرهور بوده و هماره به آن سخت بها مىدهند و آن را برترین و پر شکوهترین عید مذهبى و دینى مىنگرند.
این همه شکوه و عظمت براى این روز بزرگ چرا؟
از نظر آفریدگار هستى اهمیت این روز بزرگ به خاطر آن است که در این روز سرنوشتساز به فرمان او، پیام آورش مدال شکوه و افتخار پیشوایى و رهبرى راستین را بر سینه على(ع)نشاند و تاج معنوى خلافت را بر سر سرفراز او نهاد و او را به عنوان امیر و امام و سررشتهدار دین و دنیاى مردم برگزید و به همین منظور فرشته وحى با پیام او به پیام آورش فرمود آمد و ضمن تسلیم گرمترین تبریک و تهنیت خدا به پیامبر و مردم توحیدگرا این آیه را آورد که:هان اى مردم، امروز دین شما را برایتان کامل و نعمت خویشتن را بر شما تمام گردانیدم و اسلام را براى شما به عنوان آیین جاودانه برگزیدم... الیوم اکملت لکم دینکم و اتممت علیکم نعمتى و رضیت لکم الاسلام دینا... (سوره مائده، آیه 3)
کلمات کلیدی:
ضمن تشکرازنظرات ارسالی کاربران معزز نظر یکی ازعزیزان عیناجهت حفظ امانت بانام علی به نظرشما می رسد.
انا لله و انا الیه راجعون .
فرموده اند الا ان الوجود بلا معاد خیال فی خیال فی خیال .پیامبر اکرم فرماید:لِیَتَزَوَّدِ العَبدُ مِن دُنیاهُ لآِخِرَتِهِ ، وَ مِن حَیاتِهِ لِمَوتِهِ وَ مِن شَبابِهِ لِهَرَمِهِ ، فَاِنَّ الدُّنیا خُلِقَت لَکُم وَ اَ نتُم خُلِقتُم لِلخِرَةِ ؛
انسان باید براى آخرتش از دنیا، براى مرگش از زندگى و براى پیرىاش از جوانى، توشه برگیرد، چرا که دنیا براى شما آفریده شده و شما براى آخرت آفریده شدهاید .
تنبیه الخواطر، ج 1، ص 131
کلمات کلیدی:
